Vintage Lab por Maite Azcue

Nuestra socia, Maite Azcue   nos hace esta interesante invitación . Curioso showroom del que ella es responsable y que seguro atraerá a mucha gente por la variedad de lo que ofrece.

Cinco Décadas de una Abuela Teóloga

Cuando un libro sale a la luz es siempre una alegría.Si ese libro es además de una temática tan poco usual como Cinco décadas de una abuela teóloga , entonces la alegría es mucho mayor. Nuestra socia Begoña Cigaran, teóloga ella,  nos cuenta sus vivencias. Sus padres, su boda, el nacimiento de sus hijos,las muertes familiares como cumplimiento de ciclo de vida..........pero todo desde la fe. En estos tiempos donde solo prima  lo crematístico y arribista, este libro nos hace pensar en las cosas que son realmente importantes.No importa si eres religiosa o no, la vida, sus avatares, su realidad vista de otra manera. Altamente recomendable este pequeño gran libro, escrito por nuestra socia y teóloga Begoña Cigaran. A continuación tenéis la invitación que nos hace nuestra socia Sara Roma, la profesional que le está ayudando a Begoña.

  Estimadas compañeras:

Os escribo para anunciaros la feliz noticia de la próxima presentación del libro,

  Cinco décadas de una abuela teóloga, de nuestra compañera Begoña Cigaran, el jueves 17 de agosto a las 20:00 en el Centro Cultural Cortijo Miraflores. Previamente, el lunes 14 a las 20:00, habrá una firma de ejemplares en la caseta de la Librería Mata (Alameda Principal, Marbella).

El libro sale a la venta al precio de 15 euros. Os informo que de aquellas socias que adquieran ejemplares, tanto en la presentación como en la firma de libros, se destinará un 30% de dichas ventas a AMUM. No obstante, si alguna no puede acudir a estar convocatorias y desea compra

puede ponerse en contacto con la autora.

En breve os enviaré la nota de prensa con información ampliada.

Muchas gracias por vuestro interés y difusión.

Un saludo.

Sara Roma

Agente de comunicación

Crítica literaria

http://literariacomunicacion.com

Móvil: 657 589 719

“El Factor Humano” de Graham Greene, análisis AMUM

  

   Graham Greene se puede considerar en nuestro tiempo como uno de los grandes de la Historia de la Literatura, de la redacción acertada, el profundo conocimiento del ser humano y de los procesos más oscuros de las actividades secretas de diversos estados durante la Guerra Fría. Por este motivo la Asociación de Mujeres Universitarias de Marbella, AMUM, ha profundizado en una de sus obras, “El Factor Humano”, que ha sido objeto de lectura, reflexión y tertulia del mes de julio.

    En primer lugar, el hecho de acometer el estudio de una novela de espionaje, catalogada como tal, ha traído varias consecuencias en las socias. Algunas han reconocido la pereza con la que empezaron a leerla, precisamente por el tema trasnochado y poco habitual de nuestras tertulias, donde apreciamos más la belleza de los pensamientos y la redacción,  sin despreciar una buena trama. En este caso, se han visto sorprendidas por una obra de madurez de Greene, un trabajo que aúna su pasión por el tema de los agentes secretos y el tempo, belleza y profundidad de un literato consagrado.

    Por otra parte, las socias a las que el estereotipo de género literario les había pronosticado una lectura ligera, veraniega, llena de sorpresas, giros, escenas de acción, quedaron defraudadas porque “El Factor Humano” no es en absoluto una lectura rápida, de hecho, más que hablar de Guerra Fría, de espionaje, de Estados, de lo macro, lo que trata es de lo micro, del hombre, del ser humano, muy humano y de las emociones que mueven al individuo por encima de los valores generales.

    Uno de los temas que llamó la atención de la novela es la presentación del espía y más aún el doble espía como al antihéroe, un señor que realiza tareas administrativas tediosas para su país dentro de alguno de los organismos que tan idealizados tenemos como el MI5 o el MI6. Un agente que quizás en otros tiempos ha tenido actividad aventurera, de hecho, consiguió salvar a una mujer negra y su hijo, en una huida de película, pero que nosotros sólo podemos imaginar ya que no es motivo en la obra, es más esta gesta no la realizó por patriotismo ni en bien de la paz mundial, sino porque la amaba. Sus acciones son rutinarias, su vida es tranquila, campestre, incluso sus acciones de doble agente se realizan como un cotidiano, sin misterio ni carreras. De hecho, una compañera que ha realizado varios cursos de verano en El Escorial sobre Defensa e Inteligencia, asegura que el espionaje, la mayor parte de las veces, es una recopilación de información, sin otras connotaciones románticas. Sólo en el desenlace final que pareció apresurado a alguna tertuliana, se producen emociones fuertes, pero se inclinan más a la ansiedad, a la angustia de la pérdida individual que al peligro contra la humanidad, a las guerras, explosiones nucleares, consecuencias de miles de muertos, traición por entrega de secretos de vital importancia, poco de lo que ocupa con normalidad una novela de espionaje.

    En esta obra se presenta al estado implacable frente al individuo vulnerable, debilitado por sus emociones. Este tema dio para una reflexión importante. El Estado no tiene sentimientos, tiene objetivos, como sabemos algunos son más lícitos que otros, pues son muchos los países que tienen Servicios de Inteligencia y fondos reservados con los que resolver de manera poco clara los asuntos de las sociedades. En esta historia, el estado propio se convierte en asesino, es como una apisonadora y no se detiene ante nada, asesina a un inocente, un blanco fácil, muy “humano” por sus adicciones. Nosotros, los españoles, sin ir más lejos hemos tenido a los GAL, por el que nuestro Estado se convirtió en ilegal y asesino, trasladando la parte correspondiente de responsabilidad a cada ciudadano de este país. Pero, en un estado democrático existen mecanismos para contrarrestar, en nuestro país se juzgó a los responsables más visibles del terrorismo de estado, una compañera comentó sobre los recursos existentes en los EEUU, país al que conoce bien, que defienden como filosofía de su unión al individuo frente al Tío Sam.

 

 También, siguiendo con la reflexión de la perversión del estado en la obra, se convierte en mentiroso, los rusos no tienen ninguna intención de sacar la familia de Castle de Gran Bretaña y sí de exhibir al que se ha cambiado de bando como un trofeo. Y finalmente, el estado se presenta como extorsionador, atendiendo al “me cobro los favores prestados” chantaje emocional que convierte a un hombre honorable en un traidor que hasta su madre denunciaría.

    ¿Todo vale porque lo que prevalece es el interés general de las distintas patrias?, todo no parece estar justificado, el problema quizás esté en quién decide y por qué las acciones que le convienen a los países. De hecho, una de nuestras socias comentó uno de los conflictos que justifican la obra, el Apartheid en Sudáfrica porque lo vivió de primera mano, en ese estado los dirigentes defendían la separación y la exclusión de sus propios conciudadanos por motivo de raza, los conflictos dieron como resultado numerosos muertos entre ellos, miles de niños. Hablando del Apartheid, otra compañera trajo a la palestra la cuestión de la paternidad de Castle y de cómo las personas que no han estado en contacto con comunidades que se pueden mezclar racialmente no entienden de “tintes”, sin embargo, “cuánto de negro” tiene una persona debió ser una conversación propia de esa sociedad racista del Apartheid, esperemos que superada.

    Sin embargo, siguiendo la diatriba colectividad/ciudadano, el individuo tiene distintas metas a las generales, es movido por sus sentimientos y aunque creamos que todos pueden ser como James Bond que va por el mundo usando señoras una tras otra y deshaciéndose de espías como el que se quita pelusilla del hombro del traje, en realidad, como bien dijeron varias socias, el individuo, excepto que sea un psicópata, se mueve por sus emociones y por más entrenamiento que tenga, por más selección que se haga, si un individuo es “comme il faut” es víctima de su humanidad y ahí es donde el aparato deja de ser perfecto y confiable, porque interviene “El Factor Humano”.

    La obra precisamente resiste el tiempo porque su meollo no es el espionaje, sino el ser humano, como se comentó, “la vida cambia que es una barbaridad”, y los conflictos de la Guerra Fría, el Apartheid y el peligro comunista, se ha diluido de manera que nuestros jóvenes no se sienten en absoluto afectados por ello, son sesenta años en los que la humanidad ha pasado del peligro rojo al peligro del terrorismo islámico y a la apisonadora comercial asiática. Los espías de ahora son informáticos y árabes infiltrados, ingenieros que conocen secretos industriales e incluso sociólogos que le toman la temperatura a grupos radicales a pie de nuestra propia calle.

    Todos estos pensamientos que se extrapolan del “El Factor Humano” hacen que su lectura sea muy interesante en la opinión de algunas socias, lleno de pensamientos profundos con frases demoledoras que producen sensación de angustia e irremediabilidad,   una dialéctica de los valores que lleva a la incertidumbre entre el bien y el mal absoluto, a la par que se detiene en descripciones meticulosas y deliciosas que otras compañeras consideraron distracciones, dispersiones, que cortan un ritmo necesario para el género de espías, más aún cuando adolece de giros,  sorpresas y escenas de acción. Incluso, hubo quien detectó un discurso en el que las frases manidas, de Perogrullo, moralizantes, hacían el contrapunto de las mencionadas anteriormente.

    El protagonista, convinimos que era un ser apático, contradictorio, que no quiere perpetuarse porque no se considera bueno, que no se siente abatido por el asesinato de su mejor amigo sobre el que tiene parte de responsabilidad, alguna socia incluso dijo que le había parecido psicopático y otra (la que ha hecho los cursos en el Escorial) que para ser buen espía se requiere cierta falta de sentimientos o una capacidad poco humana para controlarlos. Como todos los personajes, tiene una relación patológica con el alcohol, recordemos en que hubo un tiempo en que todas las series, novelas y películas tenían estos productos como de consumo común, en eso también han cambiado las cosas. En realidad, Castle es muy particular porque se parece mucho a todos nosotros, pocos son en realidad los que se mueven por la patria, por lo menos en nuestra sociedad, son nuestros sentimientos los que nos motivan, y el protagonista todo lo hace por su familia que no está contaminada por intereses poderosos, como haríamos la mayoría.

    Por último y a manera de chanza, de la misma manera que creo, la escribió Green, se habló sobre la lamentable comida anglosajona y la  capacidad del británico de elevar “lo suyo” a cotas de excelencia aunque solo sea por la promoción que saben darle. La escena en la que el autor describe las salchichas que toma durante el almuerzo es propia de la definición de una gran reserva, o de un pata negra, en este caso conviene muy negra, con cinco jotas como mínimo.

    Para el próximo trimestre hemos elegido tres libros, como siempre por propuestas y votación, en Agosto analizaremos “A Propósito de las Mujeres” de Natalia Gizburg, en Septiembre “La Piel del cielo” de Elena Poniatowska y en Octubre “Juan Van Halen, El Oficial Aventurero” de Pío Baroja.

Mujeres sin Velo

                  DIA MUNDIAL DE MUJERES SIN VELO.

Artículo remitido por:   

    ROXANA ELENA PETRESCU. (Coordinadora de Relaciones Internacionales de Mujeres Universitarias de Europa)

Nuestra VIce Presidenta  ISABELLE. TRIMAILLE 

El día 10 de Julio asistió al evento "Journee mondiale de femmes sans viole".

ISABELLE formó parte de la Delegación  de la Asociación Francesa de mujeres , llamada European women lobby.(EWL).

Seguidamente se expone la  DECLARACION DE MUJERES SIN VELO.

En solidaridad con todas las mujeres Musulmanas en todo el mundo que luchan para detener el uso del velo.

El velo no es ni un simple trozo de tela ni una indicación relacionada con Dios. Es más bien un instrumento preferido por los Islamistas para poner en cuestión los derechos  fundamentales de igualdad y libertad de las mujeres.Es un signo material de discriminacion por razón de sexo.

Al igual que las mujeres Argelinas , nosotras usamos una cinta blanca como brazalete para mostrar una solidaridad especial hacia las mujeres Iraníes, que se están movilizando contra este símbolo sexista, que llevan impuesto desde hace casi 40 años, 

Así como los paises que practican la segregación sexual en el deporte, tales como Arabia Saudí e Irán, para quedar excluidas de competiciones.

Nosotras exigimos el cumplimiento de la Resolución de la Asamblea del Consejo  Europeo 1464, con fecha 4/10/2005, sobre Las Menores.

Artículo 7.4

 Asegurar que la libertad de Religión y respeto por la Cultura Y tradición , no sean aceptadas como pretexto para la justificación de violaciones en los derechos de las mujeres , incluyendo a las menores forzadas a someterse a códigos religiosos( incluidos en el vestir) , su libertad de movimientos se vea obstaculizada ni tampoco que el libre acceso a la contracepción, sea prohibido por la familia o la Comunidad.

NOSOTRAS  Francesas  de países Musulmanes ,rechazamos el proyecto político y comunitario de los Islamistas .

EL VELO ES LA NEGACIÓN DE IGUALDAD Y LIBERTAD

Traducción 

Mercedes Osorio